杜甫詠懷古蹟五首之一
《詠懷古跡五首》是杜甫大曆元年（七六六年）在夔州寫成的一組詩。五首個具風貌，有強烈的老杜悲天憫人之情，
深切關懷社會國家心志!
夔州和三峽一帶本來就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人留下的古跡，杜甫正是借這些古跡，懷念古人，同時抒寫自己的身世家國之感。
此詩詠懷蜀先主劉備，讚頌諸葛亮與劉備生前一體的親密關係。寄與了自己境遇的苦悶。全詩平淡自然，寫景狀物形象明朗。
詩歌先敘劉備進襲東吳兵敗而死于永安宮。後歎劉備的複漢大業一蹶不振，當年劉備的翠旗行仗現在只能於空山中想像得之；
當日之“玉殿”，亦蕩然無存。詩人歌頌了劉備生前的事業，歎惋他大業未成身先去，空留寺廟在人間的荒涼景象。最後兩句
贊劉備與諸葛亮君臣一體，乃是此詩意旨所在!
(參考網路)
讀帖與學書法 吳啟禎書法教學讀帖與學書法 吳啟禎
學生問我，我們寫書法，那麼多字形與寫法，要不要背起來?我給的答案總是「多寫幾遍就會記起來了」，意思是說「多多練習」即可。
平常我們學東西，尤其是技藝的學門，總是強調多練習，就是所謂的練習教學法，其中又以分散式練習對於書法的初步學習較有成效，只要習得正確筆法，再多加研練，即可了然於胸，並不必然刻意「博聞強記」。
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或也許牽涉到書法的「讀帖」觀念，先賢的書論中曾有讀帖之論，如宋黃庭堅云：「古人學書不盡臨摹，張古人書於壁間，觀之入神，則下筆隨人意。」而同時代姜白石的《續書譜》著作中引唐太宗言：「臥王濛於紙中，坐徐偃於筆下。」他認為以是古人名筆，置於几案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆之理，然後可以臨摹。這就點明了學習書法的次序與方法；當選定了範帖後，下一步便是讀帖，換言之，就是認真閱讀和分析書法家的墨跡、法帖、仔細揣摩其結構、體式、章法和運筆的特點，更進一層深入領會作品的神韻與藝術風格。
讀帖不必然如閱讀文章般窮其義，然而在書跡與墨韻觀帖與思索之餘，於其文辭、內容要義亦大有可得之處，或者文義與書跡並得，則此為智巧兼優之事。 近日觀孫過庭《書譜序》，見其草書之靈巧變化，觀其辭藻之華美研麗，更有書學之精彩闢喻，細細讀來，體悟良多，真如至寶也。
孫過庭書譜序
郭宗甫教授歲末忘年會-春聯贈實踐謝宗興校長，吳啟禎書法揮毫紀事郭宗甫教授是台大獸醫系資深教授，指導研究生無數，亦有很多重大之研究成果，除了動物的研究，
他也與醫學系的諸多醫學教授、醫師共同合作醫學實驗，或致甚多重大研究結果，可說在醫學上不論
動物與人身都是貢獻良多，他曾任台大動物醫院院長!
郭教授每年都自費辦理友朋忘年會，由於待人熱誠、結交廣闊，視朋友如家人，且與其夫人相互扶持
，因之不論士農工商與販夫走卒，官場藍白領皆是其好友，每逢歲末都匯聚於其研究室共為雅聚，賦
詩、歌唱、繪畫書法揮毫，或論家常、國是，一概賓主來客盡歡，成為藝壇佳話!
